禅韵 | 夏月若水流榭径 花窗似琴对竹庭

收录于合集  #大美西园  82个

窗是建筑中的重要构成部分，源于人类对采光、通风等生理性需要，随着文明社会的不断推进以及建筑技术和艺术发展，人们在窗的实用功能上对艺术、审美等需求也随之增进，使之呈现出更丰富多样的文化特色。形态各异的窗是中国古典园林中一道靓丽的风景线。

中国古典园林中的窗具有极高的文化和审美价值。在表现手法上也多元化，常常运用象征、隐喻、寓意等手法，将民族文化、幽深哲理与审美情趣融入其中，使园林景物各有意趣、别有深意。如此抒情寓意、如诗如画的古典园林让游人获得更为美妙的审美享受。

不同题材园林运用不同窗的形式，有时即使在同一个景点也营造出不同的窗文化。西园寺作为寺庙园林，在花窗的使用上采用了一百多种纹样，千姿百态、令人目不暇接。追寻最初的造园者也都是借助于自然形纹，依类像形用线条一一表现，每一扇窗就象取景框，来框取不同的景物。每一帧是画也是窗，是窗也是画。（可读西园花窗第一篇和第二篇）

佛教自汉传入中国以来，在弘法过程中不断与中国本土文化碰撞与融合，逐渐形成了中国特色的宗教体系。佛典中对颜色的划分与中国传统五色（青、赤、黄、白、黑）体系相似，佛教的五方正色为：青（梵nīla）、黄（梵pīta）、赤（梵lohita）、白（梵avadāta）、黑（梵kṛṣṇa）。佛教尚用黄色，视黄色为神圣、超凡、脱俗之意，作为最尊贵的色彩，它与中国传统五色体系中的黄色一样具有专属的象征意义。

自清以来，律宗寺庙使用黄色更为普遍，僧人常服多为黄色，在色彩使用上降低了黄色的纯度，接近于土黄色。此外，寺院粉饰建筑墙面会采用杏黄色，更显得寺庙庄严与肃穆。

中国传统文化中圆象征圆融智慧、包容、和谐。《说文解字》说：“圆，全也。”《吕览审时》说：“圆乃丰满也，”即圆满、周全、完备等之意。古人还有“圆而神，方以智”之说，其中圆指行为处事通、活、融、满。可见圆于古人，赋予了思辩的哲学意象。
寺庙建筑中圆形窗被称为“悟道之窗”，圆是圆通，其中圆是圆满周遍，通是融通无碍的意思。修行者在体悟了生死妄念之后，放下偏见与执念，回归自然和本源，从而大彻大悟，参透宇宙万物。花窗上使用圆形太阳符号指代，近似中文象形字“⊙”，或用“＋”字纹、“卍”字纹，分别象征着静止和运动着的太阳，或用旋转花纹，极富动感。花窗与佛教的文化、色彩进行融合，形成了独有的寺庙一景。

明造园家计成在《园冶》中记载：“莲瓣，如意，贝叶，斯三式宜供佛所用。”莲瓣、如意、贝叶，都是佛学符号。花窗内圈的小火球由镂空状佛符号图形组合，红色火球象征着佛教光明吉祥以及忠于佛教教义等涵义。火球火焰发散呈如意头花纹，似佛法四播，吉祥如意。

苏州古典园林游园时讲究“可望、可行、可赏、可游……”，花窗是实现“可望”“可赏”的一个注释与技巧，是建筑艺术中一个引人瞩目的“美人眼”。从窗口游人可感悟到“尺幅窗和无心画”的魅力。山光、流水、月色、花香等天然风光在花窗中尽览无余。峰峦丘壑、深溪绝涧、竹树云烟、亭台楼榭，皆可透进这咫尺之间，生出无限广阔的视野。

感受这一年四季，春夏秋冬不断更替着窗中的色彩和形态，使花窗充满着蓬勃的自然生机。扇扇花窗，就是一幅幅活的风景画。一扇窗，可静观四时美景，亦可静悟人生四季。

历代造园者把苏州园林中的每个景点、每个构件都打造得极其精美，匠心独运，彰显了苏帮工匠艺人的非凡才华。在他们的精湛设计下，每一件都是艺术精品，可谓是江南园林之窗的典范，经得起人们去细细品味和观赏。

文字/陶子
编辑/心影
摄影/宏子
图片编辑/蔡杰 慧晨
美编/陶子